Thiếp

Thiếp

Thiếp là một danh từ giàu sắc thái lịch sử trong tiếng Việt. Từ này thường gợi đến xã hội phong kiến, chế độ đa thê và thân phận người phụ nữ trong gia đình xưa. Bên cạnh nghĩa chỉ vợ lẽ, “thiếp” còn xuất hiện trong lối xưng hô cổ của phụ nữ và trong một số tổ hợp như danh thiếp, thiếp mời. Vì có nhiều nét nghĩa, cách dùng từ “thiếp” cần được đặt đúng vào ngữ cảnh để tránh nhầm với “thiệp”, “vợ bé”, “người tình” hoặc cách xưng hô hiện đại như “em”, “tôi”.

1. Thiếp là gì?

Thiếp (trong tiếng Anh là concubine, secondary wife hoặc calling card tùy ngữ cảnh) là danh từ chỉ người vợ lẽ trong gia đình phong kiến; ngoài ra, từ này còn dùng để chỉ tấm giấy nhỏ có ghi tên, lời mời hoặc lời chúc. Trong văn chương cổ, “thiếp” cũng được phụ nữ sử dụng như một đại từ tự xưng mang sắc thái khiêm nhường, tình cảm hoặc phụ thuộc.

Về nguồn gốc, “thiếp” trong nghĩa vợ lẽ là từ Hán Việt, bắt nguồn từ chữ Hán , có âm Hán ngữ hiện đại là qiè. Chữ 妾 vốn chỉ người phụ nữ có địa vị thấp hơn vợ chính trong gia đình có chế độ đa thê. Khi đi vào tiếng Việt, từ “thiếp” được dùng phổ biến trong các văn bản cổ, truyện Nôm, thơ ca trung đại và lời ăn tiếng nói mang màu sắc xưa.

Ở nghĩa thứ nhất, thiếp là danh từ chỉ một thân phận xã hội. Người thiếp là người phụ nữ được người đàn ông cưới hoặc nạp làm vợ nhưng không có địa vị ngang hàng với vợ cả, chính thất hay chính thê. Trong xã hội xưa, người thiếp thường chịu nhiều giới hạn về quyền lợi, tiếng nói trong gia đình, việc thờ tự và quyền thừa kế.

Cần phân biệt “thiếp” với “người tình” hoặc “bồ nhí”. “Thiếp” mang ý nghĩa lịch sử và hôn nhân, dù địa vị thấp hơn vợ cả. Trong khi đó, “người tình” là người có quan hệ tình cảm, không nhất thiết có quan hệ hôn nhân; còn “bồ nhí” thường mang sắc thái chê trách, chỉ mối quan hệ ngoài hôn nhân hoặc không chính thức.

Ở nghĩa thứ hai, thiếp chỉ một tấm giấy nhỏ ghi thông tin, lời chúc hoặc lời mời. Nghĩa này thường gặp trong các từ ghép như danh thiếp, thiếp mời, thiếp chúc mừng. Trong đó, “danh thiếp” là tấm thẻ ghi tên, chức danh, cơ quan, địa chỉ hoặc thông tin liên hệ của một người; còn “thiếp mời” là tấm giấy dùng để mời khách đến dự một sự kiện.

Nghĩa chỉ tấm giấy nhỏ của “thiếp” có liên hệ với chữ Hán , thường được đọc là tiè trong tiếng Trung hiện đại. Chữ này có thể chỉ mảnh giấy, tờ giấy ghi chép hoặc tờ trình. Đây là lý do “thiếp” có thể xuất hiện trong những tổ hợp liên quan đến giấy mời, thiệp chúc mừng và danh thiếp.

Một nét đặc biệt khác là cách dùng “thiếp” làm đại từ nhân xưng. Trong văn học cổ, phụ nữ thường tự xưng là “thiếp” khi nói với chồng, người yêu, người có địa vị cao hơn hoặc người mà họ muốn thể hiện sự nhún nhường. Chẳng hạn: “Thiếp xin chàng chớ phụ lòng.” Trong câu này, “thiếp” không còn là danh từ chỉ vợ lẽ theo nghĩa thông thường mà hoạt động như đại từ ngôi thứ nhất, tương đương với “em”, “tôi” hoặc “người phụ nữ này” nhưng mang màu sắc cổ kính.

Xét về vai trò ngữ pháp, “thiếp” có thể làm chủ ngữ, vị ngữ, bổ ngữ hoặc định ngữ tùy trường hợp. Khi chỉ người vợ lẽ, từ này là danh từ chỉ người. Khi đứng trong cụm “danh thiếp”, “thiếp mời”, nó là danh từ chỉ sự vật. Khi được dùng để tự xưng, “thiếp” mang chức năng của đại từ nhân xưng. Vì vậy, người đọc cần nhận diện đúng ngữ cảnh trước khi giải nghĩa.

Bảng dịch của danh từ “Thiếp” sang 12 ngôn ngữ phổ biến trên thế giới
STTNgôn ngữBản dịchPhiên âm (IPA)
1Tiếng Anhconcubine/ˈkɒŋkjʊbaɪn/
2Tiếng Phápconcubine/kɔ̃.ky.bin/
3Tiếng Tây Ban Nhaconcubina/koŋ.kuˈβi.na/
4Tiếng ĐứcKonkubine/kɔŋ.kuˈbiː.nə/
5Tiếng Ngaналожница/nɐˈloʐ.nʲɪ.t͡sə/
6Tiếng Trung Quốc/t͡ɕʰjɛ̂/
7Tiếng Nhật側室/so.kɯ.ɕi.t͡sɯ/
8Tiếng Hàn Quốc/t͡ɕʰʌp/
9Tiếng Ả Rậpمحظية/maħˈðˤij.ja/
10Tiếng Hindiरखैल/rəkʰɛːl/
11Tiếng Bồ Đào Nhaconcubina/kõ.kuˈbi.nɐ/
12Tiếng Indonesiagundik/ˈgun.dɪk/

Chú thích: Bảng dịch chủ yếu chuyển tải nghĩa “vợ lẽ” của từ “thiếp”. Với nghĩa chỉ tấm giấy ghi thông tin hoặc lời mời, cần dùng các từ tương ứng như “business card”, “calling card”, “invitation card” trong tiếng Anh.

2. Từ đồng nghĩa, gần nghĩa và trái nghĩa với “Thiếp”

2.1. Từ đồng nghĩa, gần nghĩa với “Thiếp”

Từ “thiếp” có nhiều nghĩa nên các từ đồng nghĩa và gần nghĩa cũng cần được xét riêng theo từng ngữ cảnh. Không nên thay thế máy móc “thiếp” bằng một từ khác vì mỗi cách gọi đều thể hiện sắc thái xã hội, lịch sử và thái độ khác nhau.

Từ đồng nghĩa với “thiếp” theo nghĩa vợ lẽ:

Vợ lẽ: Đây là từ đồng nghĩa gần như trực tiếp nhất với “thiếp”. “Vợ lẽ” là người vợ có địa vị thấp hơn vợ cả trong chế độ đa thê. Tuy nhiên, “vợ lẽ” mang tính giải nghĩa rõ ràng, dễ hiểu hơn; còn “thiếp” mang sắc thái cổ và thường xuất hiện trong văn chương.

Thứ thất: Chỉ người vợ thứ, không phải chính thất. Từ này có sắc thái Hán Việt, trang trọng và cổ kính. “Thứ thất” thường được dùng trong nghiên cứu lịch sử, gia phả hoặc văn bản về gia đình phong kiến.

Tiểu thiếp: Chỉ người thiếp trẻ tuổi hoặc người vợ lẽ có địa vị thấp. Trong nhiều trường hợp, “tiểu thiếp” được dùng với hàm ý nhấn mạnh thân phận phụ thuộc trong gia đình xưa.

Ái thiếp: Chỉ người thiếp được yêu thương, sủng ái. Từ này không hoàn toàn đồng nghĩa với “thiếp” vì nó bổ sung sắc thái về tình cảm và sự ưu ái của người chồng hoặc chủ nhân.

Hầu thiếp: Chỉ người phụ nữ làm thiếp, thường mang sắc thái cổ hoặc gắn với bối cảnh vua chúa, quan lại, nhà quyền quý. “Hầu thiếp” nhấn mạnh vị trí thấp hơn chính thất.

Từ gần nghĩa với “thiếp” theo nghĩa phụ nữ có quan hệ tình cảm với đàn ông:

Người tình: Chỉ người có quan hệ yêu đương với một người khác. “Người tình” không đồng nghĩa hoàn toàn với “thiếp” vì không hàm ý địa vị hôn nhân hay quan hệ được gia đình thừa nhận.

Nhân tình: Từ cổ chỉ người yêu hoặc người có quan hệ tình cảm. Trong một số ngữ cảnh, “nhân tình” có thể gợi liên tưởng đến quan hệ ngoài hôn nhân, vì vậy không nên dùng thay “thiếp” trong văn bản lịch sử.

Bồ nhí: Chỉ người có quan hệ tình cảm ngoài luồng với người đã có gia đình. Đây là từ mang sắc thái tiêu cực, phê phán, khác hẳn với “thiếp” trong thiết chế hôn nhân phong kiến.

Người hầu gái: Có điểm gần gũi về vị thế xã hội thấp trong một số bối cảnh cổ nhưng không đồng nghĩa. Người hầu gái làm công việc phục dịch; còn người thiếp là người phụ nữ có quan hệ hôn nhân hoặc tình cảm được người đàn ông thu nhận.

Từ đồng nghĩa hoặc gần nghĩa với “thiếp” theo nghĩa tấm giấy ghi thông tin:

Danh thiếp: Tấm thẻ ghi họ tên, chức vụ, đơn vị công tác và thông tin liên hệ. Đây là cách dùng phổ biến nhất của “thiếp” trong đời sống hiện đại.

Thiếp mời: Tấm giấy hoặc thẻ dùng để mời khách tham dự đám cưới, hội nghị, lễ khai trương, tiệc gặp mặt hoặc hoạt động cộng đồng.

Giấy mời: Có ý nghĩa gần với “thiếp mời” nhưng “giấy mời” thường mang tính hành chính, chính thức hơn. “Thiếp mời” thiên về sự trang trọng, thân tình hoặc có tính nghi lễ.

Thẻ mời: Từ gần nghĩa hiện đại, chỉ vật phẩm dùng để mời khách. Thẻ mời có thể được in trên giấy cứng, nhựa hoặc ở dạng điện tử.

Thiệp chúc mừng: Gần nghĩa với “thiếp” theo nghĩa tấm giấy ghi lời chúc. Tuy nhiên, trong cách dùng hiện nay, từ “thiệp” phổ biến hơn khi nói về thiệp sinh nhật, thiệp cưới, thiệp Giáng sinh hoặc thiệp chúc mừng.

Từ gần nghĩa với “thiếp” theo nghĩa đại từ tự xưng của phụ nữ:

Em: Trong quan hệ tình cảm, “em” có thể thay “thiếp” ở tiếng Việt hiện đại. Tuy nhiên, “em” tự nhiên, trung tính hơn; “thiếp” lại mang sắc thái cổ, mềm mỏng và có phần lệ thuộc.

Tôi: Là đại từ tự xưng phổ biến, trung tính. “Tôi” không thể hiện giới tính, vai vế hay tình cảm như “thiếp”.

Chàng thiếp: Cách nói này không phải từ đồng nghĩa mà là tổ hợp thường thấy trong văn học cổ, dùng để biểu đạt quan hệ đôi lứa. Trong đó, “thiếp” là đại từ chỉ người phụ nữ, đối ứng với “chàng”.

2.2. Từ trái nghĩa với “Thiếp”

“Thiếp” không có từ trái nghĩa tuyệt đối theo kiểu đối lập rõ ràng như “cao” với “thấp”, “sáng” với “tối” hay “vui” với “buồn”. Lý do là “thiếp” chủ yếu là danh từ chỉ người, chỉ thân phận hoặc chỉ một loại giấy tờ, vật dụng; các nghĩa này không tạo thành cặp đối nghĩa trực tiếp.

Tuy vậy, xét trong quan hệ gia đình phong kiến, một số từ có thể được xem là đối lập về địa vị với “thiếp”:

Chính thất: Người vợ chính thức, có địa vị cao nhất trong gia đình nhiều vợ. “Chính thất” không phải trái nghĩa từ vựng hoàn toàn với “thiếp” nhưng đối lập về vai vế và quyền hạn.

Chính thê: Có nghĩa gần với “chính thất”, chỉ người vợ cả hoặc vợ chính. Đây là từ thường được đặt bên cạnh “thiếp” để phân biệt địa vị.

Vợ cả: Cách gọi thuần Việt, chỉ người vợ đầu hoặc người vợ có địa vị chính thức cao hơn vợ lẽ.

Phu nhân: Trong một số bối cảnh cổ, “phu nhân” chỉ người vợ chính hoặc người phụ nữ có địa vị cao. Tuy nhiên, từ này không phải lúc nào cũng đối lập với “thiếp”, vì có thể dùng như một cách xưng gọi tôn trọng đối với phụ nữ nói chung.

Với nghĩa “tấm giấy ghi thông tin”, “thiếp” không có từ trái nghĩa. “Danh thiếp”, “thiếp mời” hay “thiệp chúc mừng” là những sự vật cụ thể; sự vật không nhất thiết phải có khái niệm đối lập.

Với nghĩa đại từ tự xưng của phụ nữ, “thiếp” cũng không có từ trái nghĩa. Nếu cần nói đến người nam trong lối xưng hô cổ, người ta thường dùng “chàng”, “phu quân”, “quân” hoặc “trượng phu” nhưng đây là những từ đối ứng trong giao tiếp chứ không phải từ trái nghĩa.

3. Ví dụ về cách sử dụng danh từ “Thiếp” trong tiếng Việt

Ví dụ 1: Người phú ông cưới thêm một người thiếp khi tuổi đã cao.

Trong câu này, “thiếp” là danh từ chỉ người, mang nghĩa vợ lẽ. Cụm “một người thiếp” làm bổ ngữ trực tiếp cho động từ “cưới”. Từ “người” đứng trước “thiếp” giúp nhấn mạnh đây là danh từ chỉ con người. Câu văn mang sắc thái kể chuyện lịch sử hoặc mô tả xã hội phong kiến.

Ví dụ 2: Bà cả luôn đối xử lạnh nhạt với người thiếp trẻ.

“Thiếp” trong cụm “người thiếp trẻ” là danh từ chính chỉ người vợ lẽ. Từ “người” đứng trước giúp xác định đối tượng là con người; từ “trẻ” đứng sau bổ sung đặc điểm tuổi tác. Cả cụm “người thiếp trẻ” làm bổ ngữ cho động từ “đối xử”.

Ví dụ 3: Thân phận của người thiếp trong xã hội cũ thường rất mong manh.

Trong câu này, “thiếp” nằm trong cụm danh từ “người thiếp”. Cụm “thân phận của người thiếp trong xã hội cũ” làm chủ ngữ. Cách dùng này không chỉ nói về một cá nhân cụ thể mà đề cập khái quát đến vị thế của những người vợ lẽ trong xã hội xưa.

Ví dụ 4: Thiếp xin chàng giữ gìn sức khỏe nơi biên ải.

Ở đây, “thiếp” là đại từ nhân xưng ngôi thứ nhất, do một người phụ nữ dùng để tự xưng. “Thiếp” làm chủ ngữ của câu và kết hợp với động từ “xin”. Cách nói này giàu sắc thái cổ điển, thường gặp trong chèo, tuồng, cải lương, truyện thơ hoặc các tác phẩm mô phỏng lối nói xưa.

Ví dụ 5: Xa chàng đã mấy mùa trăng, thiếp vẫn ngóng tin nhà.

“Thiếp” tiếp tục làm chủ ngữ trong mệnh đề “thiếp vẫn ngóng tin nhà”. Tuy nhiên, nó không mang nghĩa vợ lẽ mà là lời tự xưng của người phụ nữ. Cách dùng này tạo cảm giác tha thiết, buồn thương và giàu tính trữ tình.

Ví dụ 6: Anh ấy lịch sự trao danh thiếp cho đối tác sau buổi gặp.

Trong câu này, “thiếp” xuất hiện trong từ ghép “danh thiếp”. “Danh thiếp” là danh từ chỉ sự vật, làm bổ ngữ cho động từ “trao”. Thành tố “danh” có nghĩa là tên, còn “thiếp” chỉ tấm thẻ hoặc mảnh giấy. Toàn bộ từ “danh thiếp” chỉ tấm thẻ ghi thông tin cá nhân hoặc nghề nghiệp.

Ví dụ 7: Trên bàn tiếp tân có một hộp danh thiếp của diễn giả.

“Danh thiếp” là danh từ, đứng sau cụm số lượng “một hộp” và làm thành phần trung tâm trong cụm “một hộp danh thiếp”. Trong câu, cả cụm này nằm sau động từ “có”, đóng vai trò bổ ngữ chỉ sự tồn tại.

Ví dụ 8: Gia đình gửi thiếp mời đến từng vị khách trước ngày tổ chức lễ cưới.

“Thiếp” trong “thiếp mời” chỉ tấm giấy hoặc thẻ dùng để mời khách. Từ “mời” đứng sau có tác dụng phân biệt với các loại thiếp khác như danh thiếp, thiếp chúc mừng hoặc thiếp báo tin. Cụm “thiếp mời” làm bổ ngữ cho động từ “gửi”.

Ví dụ 9: Cô bé tự tay viết thiếp chúc mừng sinh nhật cho bà.

“Thiếp” là danh từ chỉ vật phẩm bằng giấy, thường được trang trí và ghi lời chúc. Cụm “thiếp chúc mừng sinh nhật” làm bổ ngữ cho động từ “viết”. Trong văn phong hiện đại, nhiều người thường dùng “thiệp chúc mừng” nhưng “thiếp” vẫn giúp người đọc nhận ra nguồn gốc của cách gọi này.

Ví dụ 10: Trong cuốn gia phả, bà được ghi là thiếp của vị quan huyện.

Ở câu này, “thiếp” là vị ngữ sau động từ “là”, dùng để xác định thân phận của “bà”. Cách diễn đạt có tính tư liệu, lịch sử và tương đối trung tính, không nhằm phán xét cá nhân mà chỉ phản ánh vị trí trong cấu trúc gia đình thời trước.

Khi sử dụng từ “thiếp”, cần lưu ý đến sắc thái. Nếu đang nói về lịch sử, văn học hoặc gia phả, “thiếp”, “thứ thất”, “ái thiếp” có thể phù hợp. Nếu nói về đời sống hiện đại nên cân nhắc kỹ vì từ này dễ tạo cảm giác cổ hủ, phân biệt địa vị hoặc gợi liên tưởng không tích cực về quan hệ hôn nhân.

4. So sánh “Thiếp” và “Thiệp”

“Thiếp” và “thiệp” là hai từ dễ bị nhầm lẫn vì phát âm gần nhau, đặc biệt trong giao tiếp nhanh hoặc ở một số vùng phương ngữ. Tuy nhiên, hai từ này có phạm vi nghĩa và cách dùng khác nhau.

Thiếp thường mang ba lớp nghĩa chính: người vợ lẽ trong xã hội cũ; đại từ tự xưng của phụ nữ trong văn chương cổ; hoặc tấm giấy nhỏ trong các từ như “danh thiếp”, “thiếp mời”. Trong khi đó, thiệp được dùng phổ biến trong các từ chỉ tấm thẻ có lời chúc, lời mời như “thiệp cưới”, “thiệp sinh nhật”, “thiệp chúc mừng”, “thiệp mời”.

Trong tiếng Việt hiện đại, “thiệp” xuất hiện thường xuyên hơn trong lĩnh vực in ấn, sự kiện và giao tiếp xã hội. Chẳng hạn, người ta thường nói “gửi thiệp cưới”, “mua thiệp chúc mừng”, “thiệp mời khai trương”. Ngược lại, “danh thiếp” vẫn là cách dùng ổn định, phổ biến và được xem là chuẩn trong môi trường công việc, kinh doanh.

Về mặt sắc thái, “thiếp” mang đậm dấu ấn cổ. Khi nói “nàng thiếp”, “ái thiếp”, “thiếp xin chàng”, người đọc thường liên tưởng đến văn học trung đại, cung đình, gia đình phong kiến hoặc lời thoại sân khấu truyền thống. “Thiệp” không có sắc thái thân phận này; nó thiên về nghĩa hiện đại, chỉ một loại thẻ hoặc giấy dùng trong giao tiếp.

Ngoài nghĩa liên quan đến giấy mời, “thiệp” còn xuất hiện trong những từ khác như “can thiệp”, “thạo thiệp”, “giao thiệp”. Trong các trường hợp này, “thiệp” không liên quan đến “thiếp” và không thể thay thế bằng “thiếp”. Ví dụ, phải viết “can thiệp vào công việc nội bộ”, không viết “can thiếp”.

Một lỗi chính tả thường gặp là viết “danh thiệp” thay cho “danh thiếp”. Cách viết đúng là danh thiếp. Ngược lại, với giấy mời đám cưới hoặc thẻ chúc mừng, cách viết thiệp cưới, thiệp mời, thiệp chúc mừng được sử dụng rất phổ biến trong tiếng Việt hiện nay.

Bảng so sánh “Thiếp” và “Thiệp”
Tiêu chíThiếpThiệp
Nghĩa phổ biếnVợ lẽ; lời tự xưng cổ của phụ nữ; tấm giấy nhỏ trong “danh thiếp”.Thẻ hoặc giấy có ghi lời mời, lời chúc.
Sắc thái sử dụngCổ kính, lịch sử, văn chương hoặc trang trọng tùy ngữ cảnh.Hiện đại, phổ biến trong giao tiếp và các dịp lễ.
Ví dụ đúngái thiếp, người thiếp, danh thiếpthiệp cưới, thiệp mời, thiệp sinh nhật
Khả năng làm đại từ xưng hôCó, trong lối nói cổ của phụ nữ.Không có.
Liên hệ với hôn nhân phong kiếnCó, chỉ người vợ lẽ.Không có.
Lỗi thường gặpViết “danh thiệp” thay vì “danh thiếp”.Nhầm với “thiếp” trong các từ chỉ vợ lẽ hoặc lời tự xưng cổ.
Từ ghép khácthứ thiếp, hầu thiếp, danh thiếpcan thiệp, giao thiệp, thạo thiệp

Kết luận

Thiếp là một từ đa nghĩa, vừa phản ánh dấu ấn của xã hội phong kiến, vừa lưu giữ vẻ đẹp ngôn ngữ trong văn học cổ, vừa xuất hiện trong những cụm từ quen thuộc như danh thiếp. Nghĩa phổ biến nhất của “thiếp” là vợ lẽ nhưng khi đi vào lời thoại cổ, nó có thể là đại từ tự xưng của phụ nữ. Trong ngữ cảnh giao tiếp, “thiếp” còn liên quan đến tấm thẻ hoặc giấy ghi thông tin.

Để dùng đúng từ, cần phân biệt “thiếp” với “thiệp”. Hãy nhớ: danh thiếp viết với “thiếp”, còn thiệp cưới, thiệp mờithiệp chúc mừng thường viết với “thiệp”. Hiểu đúng các lớp nghĩa của từ “thiếp” không chỉ giúp tránh lỗi chính tả mà còn giúp cảm nhận sâu hơn giá trị lịch sử, văn hóa và biểu cảm của tiếng Việt.

Bạn cảm thấy nội dung này thế nào?

Đã có 55 lượt đánh giá với điểm trung bình là 5/5.

[19/08/2026] Bài viết này đang còn rất sơ khai và có thể chưa hoàn toàn chính xác. Hãy cùng Blog Từ Điển cải thiện nội dung bằng cách:

Để lại một phản hồi


Cù lao

Cù lao là danh từ chỉ một phần đất nổi lên giữa sông, giữa biển hoặc nằm tách biệt với đất liền, được nước bao quanh bốn phía hoặc gần như bốn phía. Trong tiếng Anh, tùy theo ngữ cảnh, cù lao có thể được dịch là islet, river island, sandbank island hoặc island. Ở nghĩa địa lý, từ này thường dùng nhiều trong ngôn ngữ đời sống của người Việt, đặc biệt là ở vùng Nam Bộ, nơi hệ thống sông ngòi chằng chịt và phù sa bồi đắp tạo nên nhiều cồn, bãi, cù lao màu mỡ.

Văn phong

Văn phong (trong tiếng Anh là writing style hoặc style of writing) là danh từ chỉ đặc điểm riêng biệt trong cách sử dụng ngôn ngữ, cách tổ chức câu từ, nhịp điệu diễn đạt, giọng điệu và sắc thái biểu đạt của một người, một tác giả, một nhóm người, một thời kỳ hoặc một thể loại văn bản. Nói cách khác, văn phong là “cái riêng” hiện ra qua lời viết hoặc lời nói, giúp người đọc, người nghe nhận ra ai đang diễn đạt, đang diễn đạt theo lối nào và muốn tạo nên hiệu quả gì.

Tính mạng

Tính mạng (trong tiếng Anh là life, human life hoặc trong một số ngữ cảnh pháp lý là life and safety) là danh từ chỉ sự sống của con người, tức trạng thái tồn tại sinh học và tinh thần của một cá thể người. Đây là một khái niệm mang giá trị nền tảng, dùng để nói về sự hiện diện sống còn của con người trong thế giới thực, đối lập với cái chết hoặc sự chấm dứt tồn tại.

Nhân văn

Nhân văn trong tiếng Anh thường được diễn đạt bằng humanity, humanism hoặc trong một số ngữ cảnh học thuật là the humanities. Đây là danh từ chỉ những giá trị, tư tưởng, quan niệm và hoạt động hướng về con người, đề cao phẩm giá con người, sự tôn trọng con người, quyền sống, lòng yêu thương, sự bao dung và những chuẩn mực đạo đức tích cực trong quan hệ xã hội.

Bảo cử

Bảo cử (trong tiếng Anh có thể diễn đạt gần nhất bằng các cụm như nomination with guarantee, recommendation with endorsement hoặc sponsorship for appointment) là danh từ chỉ hành động tiến cử, giới thiệu hoặc đề nghị một người vào một chức vụ, vị trí, nhiệm vụ nào đó, đồng thời đứng ra bảo đảm cho người ấy về năng lực, tư cách hay độ tin cậy. Điểm cốt lõi của “bảo cử” không chỉ nằm ở việc nêu tên một ứng viên, mà còn ở sự cam kết trách nhiệm của người bảo cử đối với lựa chọn của mình.